5月21日下午，《黄河文化主题中国画青年创作人才培训》项目第三讲“大河文明与河洛文化”在美术学院二楼多媒体教室进行，本次课程由河南大学美术学院副教授、硕士研究生导师、中国文艺评论家协会会员、河南省文艺评论家协会理事杨宏鹏老师主讲。项目负责人、美术学院副院长马利霞到场主持并为杨宏鹏副教授颁发项目导师聘书。

课程伊始，杨宏鹏老师首先针对主题中的“文明”与“文化”这两个关键词进行了概念辨析，他提出三点意见：一是文化早于文明，文明是文化积累的质变；二是文明偏重于具象形态，文化偏向于抽象形态；三是文明的内涵高于文化，文化的外延大于文明。一个成熟文明诞生的标志是金属的使用、文字的发明、邦国的形成。

随后，杨宏鹏老师通过分析现代智人的迁徙路线图与黄河水系示意图，为学员们讲解了大河文明与河洛文化产生的地理因素，表明华夏文明的主体是黄河文明，黄河文明的中心在中原地区而核心则是河洛文化圈。杨宏鹏老师通过对古籍、考古资料与地理图纸的分析，提出“河洛文化是中华传统文化的代表，是中华民族文化的核心与主干”的观点。他认为，河洛文化是特殊的地域文化。中华文明最辉煌的时期、中华文化最早影响世界的时期、中华民族融合壮大的时期，都与河洛地区密不可分。杨宏鹏老师深入浅出地讲解了河图洛书的出现对于人类学的意义。他认为河图洛书的出现，象征着人类理性逐渐占据优势地位，也是人类抽象思维发展到一个阶段性节点的标志，意味着在古代中国的版图内，河洛地区的人类思维最早臻于成熟，河洛地区文明中心的地位就此奠定。“中华”“中国”“华夏”等称谓也就从一个地理概念变成了文化概念。

对于河洛文化的特性与气质，杨宏鹏老师将河洛文化的特性总结为：奠基性、辐射性、包容性；而河洛文化的气质则是：自强远瞻、尚中贵和、天人合一、重视宗法、崇习礼乐。

对于河洛文化的式微，杨宏鹏老师认为，其影响力的下降、政治核心地位的丧失，与黄河、大运河的改道密切相关。宋室南渡之后，河洛地区不再成为政治的中心地带，作为一个区域文化的河洛文化影响力自此开始下降。虽然河洛文化已经走向式微，但是其文化气质早已深深地融进中华民族的文化根脉中。

课程最后，杨老师为学员们播放了《黄河颂》歌曲作为结尾，并提醒学员们注重加强自身的文化修养。学员们送上热烈的掌声，并与杨老师亲切交流，现场气氛热烈。